钱谷融的从教生涯

钱谷融的从教生涯

写大字报，被迫从上交大跳槽到华师大

1947年元旦，钱谷融与杨霞华结婚

生性淡泊的钱谷融也有一个基本底线，当他的饭碗受到威胁的时候，他也会奋起反抗。

毕业以后，钱谷融到中央大学旁边的重庆市市立中学工作。重庆市市立中学的校长是中央大学心理系毕业的，和钱谷融的老师是很好的朋友。所以，钱谷融得以进入这所中学。教了一年语文之后，地处重庆九龙坡的上海交通大学向钱谷融的老师要人，老师推荐了钱谷融，钱谷融就于1943年到上海交大教大一国文。交大共产党员很多，国民党来搜查时，有的学生还躲到了钱谷融家里———因为当时一般不会搜教师的家。这时钱谷融虽然对共产党不了解，但是非常痛恨国民党的腐败。1946年，钱谷融随上交大回到了上海，次年结婚。

1951年，上交大校长吴有训突然把国文课停了，只留下一个老师。公布这件事情之前，没有跟商量，系主任也不知道。钱谷融就写了一张大字报批评教务长，其他人在上面签了名。这件事引起了上交大领导的不满。后来，江西的南昌大学给钱谷融发了聘书，请夫妻俩去。上海高教局一个副局长得知后对钱谷融说，你不要走了，马上要成立华东师范大学，你就到那里去。后来，华东师大还要钱谷融任校图书馆主任，钱谷融一向不愿担任行政职务，这样一来钱谷融就不愿意去了。直到华东师大答应不让钱谷融当图书馆主任，钱谷融才过去。钱谷融在华东师大一直待到2000年81岁退休。其中，前38年做讲师，1980年以后才成为教授。 文学观的“特异”，使得钱谷融的《论“文学是人学”》发表后引来了批评。

1957年，华东师大要开一个规模很大的科学讨论会，还邀请了全国各地的兄弟院校参加，号召大家写论文。钱谷融一向懒得动笔，但是学校一再动员，钱谷融就写了《论“文学是人学”》一文。

就思想资源而言，苏联文艺理论中的人道主义理论对钱谷融影响很大。在这篇文章里，钱谷融把高尔基曾经建议的“把文学叫作人学”作为开头。钱谷融等到前年才查到这句话最早是泰纳讲的———傅雷把他的名字译为“丹纳”，他着有《艺术哲学》———泰纳是法国人，这句话是他在用英文写的《英国文学史》中讲的，这本书钱谷融家里有，但钱谷融过去没看到。钱谷融从季摩菲耶夫的《文学原理》上知道高尔基有把“文学”当作“人学”的意思，觉得很对。当时都讲文学是反映现实的工具，把文学作为政治服务的工具，一提人就觉得是人性论。而钱谷融是强烈反对把文学作为工具的。 讨论会一结束，马上有人批评钱谷融论文中的人道主义思想。但是，会议主席施蛰存觉得很新鲜。后来，这篇论文发表在5月5日出版的《上海文学》上。当天，《文汇报》在第一版发表了《一篇见解新鲜的文学论文》的报道。后来，钱谷融就受到批判，批钱谷融的人他也不得不批。挨批的时候，钱谷融有点紧张。一被批完，一家人坐着三轮车出去吃饭。学生批判钱谷融时，还编了句顺口溜“修正主义臭货色，改头换面称独特”。有人认为钱谷融抄袭匈牙利人卢卡奇的观点，后来华东师大中文系总支书记要钱谷融开一个卢卡奇批判的课，钱谷融说钱谷融根本没有看过卢卡奇的东西，他们恐怕还不见得相信。受批后，钱谷融曾经几次胃出血。好在钱谷融受批之后还能上课。本来钱谷融也要被划成右派的，可是华东师大中文系的许杰、施蛰存、徐中玉都被划成右派。钱谷融猜测，如果钱谷融再被划成右派，就没有什么人上课了，所以没划。后来，钱谷融看到过一篇陈思和的文章，里面说是因为柯庆施发了话，要留两个活老虎，都是死老虎打起来将来批判没有意思。留下的两个活老虎，一个是钱谷融，一个是复旦大学的蒋孔阳。

成为漏网之鱼，钱谷融感到很幸运。后来，钱谷融在大字报里看到，周扬说不要再批判钱谷融的文章，他是同意钱谷融的观点，周扬来上海时对钱谷融说，听说你正在受批判，不要怕，“坚持真理，修正错误”嘛。