传说中的天君和帝君有啥区别

传说中的天君和帝君有啥区别

1、地位高低不同

帝君的地位是很高的，是道教对五方五帝的尊称。根据《天皇至道太清玉册》，天有五星，以配五行。东方的叫青灵帝君，南方的叫丹灵帝君，西方的叫皓灵帝君，北方的叫玄灵帝君，中央的叫元灵帝君。

天君的地位较帝君要低，天君一般指雷部诸神。

2、所指对象不同

帝君一般是道教对五方五帝的尊称，道教还把日月神化，分别叫太阳帝君和太阴帝君。后来也称其他地位很高的神仙，例如“东华帝君”王玄甫、“纯阳帝君”吕洞宾、“文昌帝君”张亚子等。但凡叫“帝君”的，一定是某个方面的至高主宰。

天君一般指雷部诸神，。例如雷神里有“中天欻火律令大神邓伯温天君”，“负风猛吏银牙耀目辛汉臣天君”等，邓天君和辛天君，就是《西游记》里常说的“邓辛张陶”的邓和辛。

扩展资料：

道君是道教对高位仙官的一个总称，通常见于早期道教，宋代以后少了。据《秘要经》，太清九宫最高的叫太皇、紫皇、玉皇，高位的总称大道君。有的道君的地位相当高。

例如太上大道君，又叫太上玉晨大道君，是上清派、灵宝派的称呼，就是灵宝天尊。因为宋徽宗信道教，自称“教主道君皇帝”，所以宋代以后一说“道君”通常指宋徽宗了。

真君原来是一个哲学概念，《庄子·齐物论》：“百骸九窍，其有真君在焉。”意思就是身体的各个部分，都有真正的主宰管着。后来道教吸收了这个概念，凡是管一摊事务的，都可以叫真君。

真君因为是负责具体事务，地位不会太高，例如灌江口二郎真君，就是二郎。道教把佛教的阎王也封为真君，地府的十王叫十殿真君。可见阎王在道教神谱的地位并不高。

历史上有名的道士，尤其是唐宋之前的，被神化得很充分的，不能封帝君，都可以叫“真君”。例如三茅真君、许逊许真君，裴清虚裴真君等，这都是汉晋之间出现的仙真。

参考资料：

百度百科――天君

百度百科――二十四天君

百度百科――帝君