分分合合的罗刹与骨骸的歌词注释

分分合合的罗刹与骨骸的歌词注释

片足无くした猫が笑う　「ソコ行ク御嬢サン游ビマショ」

【少了一只脚的猫笑著 「要往那边去的小姐我们来玩吧」】

单脚的猫可能暗示卖身的花街柳巷，而在日本猫也可以暗喻艺妓，而单脚象征失去自由，整句话含有诱人卖身之意 首轮に繋がる赤い纽は　片足の代わりになっちゃいない

【绑在项圈上的红绳子 根本没办法代替一只脚】

可用项圈比喻借金，至於纽（ひも）含有在背後的援助或是要女人去工作赚钱的男人之意，而红色的丝线也就是红线，用来比喻恋人。整句话含有藉由卖身所得来的姻缘无法取代自由（片足）之意。 列成す卒塔婆（そとば）の群が歌う　「ソコ行ク御嬢サン踊リマショ」

【排成一排的墓地牌子唱著歌 「要往那边去的小姐我们来跳舞吧」】

卒塔婆是一种在上写满经文，供奉於坟墓旁的塔形木板，在这以暗喻买春的客人（写满欲望的卒塔婆）。 足元密かに咲いた花は

【在脚边开得紧密的花】

於脚下盛开的花丛可能暗指其他不受欢迎的妓女。 腹を见せた鲤帜（こいのぼり）　孕（はら）んだのは髑髅（されこうべ）

【被人看见肚子的鲤鱼旗 里头怀著的是骷髅头】

鲤鱼旗是日本於儿童节（五月五日），有男孩子的家庭会悬挂的鲤鱼状旗帜，通常暗指男性。展现腹部的男性则应该是在比喻某种行为（18禁），所孕育的乃是骷髅则是暗示所怀上的孩子必须堕胎掉（还没出生就注定死亡） むすんでひらいて

【敞开那紧闭之物】

根据上头推测紧闭的应该是大腿，而紧闭的双腿被人打开……暗址卖春一事。

注七

罗刹（らせつ）と骸（むくろ）

【罗刹与骨骸】

：罗刹是一种啃食人肉的恶鬼，而骸则是人类的屍骸，整句话就是在说啃食的一方（买春客）和被啃食的一方（妓女） 松の树には首轮で　宙ぶらりんりん

【项圈於那松树枝头　随著风摇呀摇呀】

松是古代日本妓女的最高阶级，於松树上的项圈暗指於松之位的妓女手上的借据，整句话含有松之位的妓女拿著借据晃呀晃呀。 その手を上に

【将那手高高举起】

是日本儿童游戏歌[むすんでひらいて]的第一句歌词的最後动作，这里则是暗指放弃抵抗的意思（双手高举有投降放弃之意） 下贱（げせん）な蟒蛇（うわばみ）墓前で逝く　集（たか）り出す亲族争いそい

「生前彼ト约束シタゾ」　啸（うそぶ）くも死人に口は无し

【下贱的蟒蛇於墓前逝去　聚集而来的亲族争吵呀争吵】

【「生前已经和他约好了啦」 就算这麼吼死人也是没办法说话的】

蟒蛇有暗喻嗜酒如命之人，而整句话的含意可能就是，爱喝酒的卑贱老爸死後，众多亲族皆跑出来争夺财产。 かって嬉しい花いちもんめ　次々と売られる可爱子ちゃん

【买了让人开心的花只要一文钱 一个个被卖出去的可爱小家伙】

顺应上一句的含意，这句应该是在表示由於背负借金的关系，不得已只好把孩子们给卖了，而由於急需用钱的关系所以只要一文钱（十分廉价）。这麼便宜不买会後悔（买了会很高兴），比较可爱的小孩就这样一个一个被卖掉了。 最後に残るは下品な付子（ぶす）　谁にも知られずに泣いている

【最後残留乃是丑陋的附子（丑八怪） 不让任何人发现地哭泣着】

附子是毛茛科植物乌头的子根，乃是一种中药，而这边歌词虽写附子却唱ぶす（丑八怪），含有难看的附子（丑八怪）由於卖不掉，所以躲在暗处痛哭（可能含有无法生存的意思） 三つ二つ一つで　息を杀して　七つ八つ十で　また结んで

【三个两个一个 无声无息地七个八个十个 又连在一起】

这边的杀掉气息可能不是只单纯的屏息，而是将怀上的孩子给杀掉（堕胎），所以数量才会越来越少，而後头的结んで改用汉字也可能在暗喻怀孕这事。整句话含有，将怀上的孩子一个个杀掉後，却又不断的怀孕，反覆著如此痛苦行径。 高殿（たたら）さえも耐え兼ね　火伤（やけど）を背负い

【背负著连那耸高之殿（火炉) 也难以忍受的灼伤】

歌词写做高耸的殿堂，读音却是火炉（たたら）铁匠用来生产道具的器具，而对女性而言既是崇高的处所也是生产的器官，应该是在暗喻阴部，而这里的火伤则可能指不惯的怀胎和堕胎的行径。 猫は开けた袄（ふすま）を闭めて行く

【猫儿去将敞开的纸门合上吧】

由於猫（其他妓女、地位较高的妓女、没有失去单脚（自由）的妓女）将门给关上了，所以想跑也跑不掉。而袄也有被单之意，所以也有可能指猫心疼於她的遭遇，而将她那被掀开的被单给重新盖上。 イロハニ

应该是指いろは歌（いろはうた），一种日本的习字歌，特征是全文都是用假名写成，最早出自於[金光明最胜王経音义]为经文的音读，而歌曲的意思则大都认为是在叙述佛教的无常观。 世迷（よま）えや世迷（よま）え

【迷於世呀迷於世】

这句比较不懂，不过在网络上有看到可能是夜这（よば）えや夜这（よば）え的变音，也就是去夜袭阿夜袭（日本古代一种男子私闯女子闺房，於两相情愿下进行性事）的意思。 鸟が鸣いてしまわぬ　内にはらへら

【禽鸟的尚未鸣叫之前　我这空腹难耐】

在鸟鸣叫之前，也就是指天亮之前，日本的鸟可以代表鸡，而空腹则是含有堕胎过後之意（肚子里的小孩没有了） 全ては移ろうので御座います。

今こうしている间にも、様々なものが。

【一切都是会逐渐转变的】

【就连此刻做著这些事的时候，各式各样的事物也是如此】

这段依据观点不同而会有各式各样的解释，这里我采取的乃是宴会主人推翻之前我们所假设的故事涵义，并且暗示就在我们在此试图解释之时，各式各样的解释也不断显现。

也对应开头，宴会主人将这首歌做为主题，蕴涵要来客去思考故事内容此行为。

并且再最後补上一句

はて、何の话をしていたかな？ （结果，究竟是在叙述何事呢？）

来反问观众故事的涵义。

也由於这段话，也有这首歌的妓女说只是表面的烟雾弹的说法出来，至於真正的涵义作者也没讲，也就只好让大家继续去猜了～～～ 关於全歌里头的数字

如果采用妓女说的话，那应该就是指恩客（所接待的）了，而其中之所以避开四和九，则是避开四（死）和九（苦）的涵义。