Simone列举一些原生态民歌
的有关信息介绍如下：
放黄莺（无锡民歌） 紫竹调（宜兴民歌） 紫竹调（上海民歌） 那一盏灯笼不点火（江阴民歌） 结识私情东海东（常熟民歌） 采茶灯（江苏溧水民歌） 剪窗花（无锡民歌） 剪窗花（华北民歌） 剪窗花（大名民歌） 虞美人（常州民歌） 虞美人（扬州民歌） 玉美人（四川民歌） 杨柳青青（常熟民歌） 绣荷包（无锡民歌） 绣荷包（山西民歌） 绣荷包（邯郸民歌） 绣荷包（四川民歌） 绣荷包（定州民歌） 捏香葱（扬州民歌） 原生态原生态民歌，顾名思义，就是我国各族人民在生产生活实践中创造的、在民间广泛流传的“原汁原味”的民间歌唱音乐形式，它们是中华民族“口头非物质文化遗产”的重要部分。 民歌是各族人民智慧的结晶，是各个历史时期人民生活的生动写照。这些歌曲直接产生于民间，并长期流传在农人、船夫、赶脚人、牧羊汉以及广大的妇女中间，反映着时代生活的方方面面，可以说是各个历史时期人民生活的生动画卷。这些歌由大众口头创作，并在流传中不断地得到丰富和发展，歌词越加精炼，曲调渐臻完美，具有很高的艺术价值。民歌的语言生动传神，它并不是将简简单单的生活语言直接拿来，而是也讲究韵律，讲究比兴等传统的诗歌手法，源于生活而高于生活，是百姓的杰作，是大众语言的精华。我国民歌的种类极为丰富，主要有内蒙古的长、短调牧歌，河套及周边地区的漫翰调、爬山调，陕北和山西西北部的山曲、信天游，甘、青、宁地区的花儿，新疆的十二木卡姆，陕南、川北的姐儿歌、茅山歌，江浙一带的吴歌，赣、闽、粤交汇地区的客家山歌，云、贵、川交界的晨歌、大定山歌、弥渡山歌，藏族聚居区的鲁体、谐体民歌，以及其他各民族的山歌等。据专家介绍，“原生态”这个词是从自然科学上借鉴而来的。生态是生物和环境之间相互影响的一种生存发展状态，原生态是一切在自然状况下生存下来的东西。原生态民歌是老百姓很自然地表达出的东西，而把很多民歌进行改编等则是原生态状况的变异，属于非原生态。生态唱法只是区别于学院派民歌唱法的一种说法，学院派民歌唱法大多吸收了一些西洋唱法，原生态唱法却是一种原始的未加工过的唱法。”作为评委，他认为为原生态唱法组选手打分除了硬性地从音准和音色上衡量，还应该留意选手是否更能把握本民族风格。原生态民乐 严格的讲叫劳动号子,产生于广大劳动人民的生产劳动过程当中.属于民乐一类,既是民乐,就算艺术形式的一种,只是它不分派别,没有具体的音乐格式,作品本身也不够严谨,随意性很大,所以我们往往会认为原生态音乐不是艺术.其实这是一种错误的观点.原生态歌曲是一种结合民间艺术、民俗，未经过商业化、有自己独特文化、保存自己独特风俗的歌曲,乡土味十足，未经过任何修饰.苗族歌手龙仙娥来自阿坝的原生态歌手阿尔麦组合、扎西尼玛和羌族多声部组合山歌王子———扎西尼玛、羌族多声部组合、阿尔麦组合阿宝
