盘古开天辟地照片
的有关信息介绍如下:我们生活的世界是怎么来的?我们生活的世界到底是什么样子?什么形状?我们生活的世界未来将会怎么样?我是古往今来的人们都想知道的问题。答案是什么?在科技高度发达的今天,仍然是个不解之谜,各种学说纷纭繁杂。现在最权威的解释就是:我们的世界是一次大爆炸来的,大爆炸以前是个奇点,无时间,无空间,一切科学规律统统无用的地方。大爆炸后约五十亿地球年有了我们现在的这个世界。我们的世界现在仍在膨胀,我们的世界到底有多大呢?有说是数百亿光年。未来这个宇宙膨胀到了极限,然后收缩,然后再膨胀,如此反复。但这些理论仍是假设。这是唯物者的说法。唯心者却不这么看,“此心即宇宙”、“一花一世界”就是唯心者的典型理论。我们现在尚且如此,那在古代世界人们是如何看待宇宙的呢?每个文明有每个文明的解释。现在来看一下我们中华文明是怎么解释这件事的。万物之初,整个宇宙就象一只鸡蛋。鸡蛋里是一片混沌,漆黑一团,没有天地,没有日月星辰,更没有人类生存,总之是什么也没有。可是,在这片混沌黑暗之中,却孕育了创造世界的盘古,盘古不仅生得奇怪,长得也奇怪,龙首人身,身体一天变化九次。盘古在这片混沌中孕育了一万八千年。醒过来之后,他发现他周围的黑暗混沌太憋闷,浑身难受,看不见一丝光明。于是, 盘古胳膊一伸,腿脚一蹬,这片混沌就被撑破了。可是上下左右,四面八方,依然是漆黑一团、混沌难分。盘古急了,左手执凿,右手执斧,将混沌劈为两半。要问凿和斧从哪来的,对不起,我也不知道。就这样混沌黑暗就慢慢地分离开了。轻的清的一部分(阳)便飘动起来,冉冉上升,变成了蓝天;而较重的一部分(阴)则渐渐沉降,变成了大地。天地一分开,盘古觉得舒坦多了。想站立起来,然而天和地还离得很近,他站不起来。于是,盘古就手撑天,脚蹬地,努力地不让天压到地面上。就这样日复一日,年复一年,他的身子一天长一丈,天地也一天离开一丈,天升得越高,盘古的身躯也变得越高。天地被他撑开了九万里,他也长成了一个高九万里的巨人。就这样光阴过去了一万八千年。这中间,他从不睡觉。开始,他只能用胳膊肘撑着,伏在膝盖上休息,因为他必须竭尽全力,用双手把天推向天空,终于,盘古可以将身体挺直,高举双手把天空向上托了,天地终于分离了,但盘古却被累死了。盘古真是为天地生,为天地死的。盘古死后, 盘古的头变了东岳泰山;他的脚变成了西岳华山;他的身躯变成了中岳嵩山;他的左臂变成了南岳衡山;他的右臂变成了北岳恒山;盘古的左眼变成了太阳;他的右眼变成了月亮; 他的头发和眉毛,变成了天上的星星;他嘴里呼出来的气变成风;他的声音变成了雷霆闪电;他的肌肉变成了大地的土壤;筋脉变成了道路;骨头牙齿变成了埋藏在地下的金银铜铁、玉石宝藏;他的血液变成了滚滚的江河;汗水变成了雨和露;他的汗毛,变成了花草树木;他的精灵,变成了鸟兽鱼虫。从此,天上有了日月星辰,地上有了山川树木、鸟兽虫鱼,天地间从此有了世界。盘古开天的历史记载:天气蒙鸿,萌芽兹始,遂分天地,肇立乾坤,启阴感阳,分布元气,乃孕中和,是为人也。首生盘古,垂死化身;气成风云,声为雷霆,左眼为日,右眼为月,四肢五体为四极五岳,血液为江河,筋脉为地里,肌肉为田土,发髭为星辰,皮毛为草木,齿骨为金石,精髓为珠玉,汗流为雨泽,身之诸虫,因风所感,化为黎氓。《绎史》卷----引《五运历年纪》 盘古之君,龙首蛇身,嘘为风雨,吹为雷电,开目为昼,闭目为夜。死后骨节为山林,体为江海,血为淮渎,毛发为草木。《广博物志》卷九行《五运历年纪》昔盘古氏之死也,头为四岳,目为日月,脂膏为江海,毛发为草木。秦汉间俗说:盘古氏头为东岳,腹为中岳,左臂为南岳,右臂为北岳,足为西岳。先儒说:盘古氏泣为江河,气为风,目瞳为电。古说:盘古氏喜为晴,怒为阴。吴楚间说:盘古氏夫妻,阴阳之始也。今南海有盘古氏墓,亘三百里,俗云后人追葬盘古之魂也。桂林有盘古祠,今人祝祀,南海有盘古国,今人皆以盘古为姓。盘古氏,天地万物之祖也,而生物始于盘古。《述异记》卷上元者,本也。始者,初也,先天之气也。此气化为开辟世界之人,即为盘古;化为主持天界之祖;即为元始。选自《历神仙通鉴》卷一天地合闭……就象个大西瓜,合得团团圆圆的,包罗万物在内,计一万零八百年,凡一切诸物,皆溶化其中矣。止有金木水火土五者混于其内,硬者如瓜子,软者如瓜瓤,内有青黄赤白黑五色,亦溶化其中。合闭已久,若不得开,却得一个盘古氏,左手执凿,右手执斧,犹如剖瓜相似,辟为两半。上半渐高为天,含青黄赤白黑,为五色祥云;下半渐低为地.亦含青黄赤白黑,为五色石泥。硬者带去上天,人观之为星,地下为石,星石总是一物,若不信,今有星落地下,若人掘而观之,皆同地下之石。然天下亦有泉水,泉水无积处,流来人间,而注大海。周游《开辟衍绎》附录《乩仙天地判说》天人诞降大圣。曰浑敦氏,即盘古氏,初天皇氏也。龙首人身,神灵,一日九变,一万八千岁为一甲子,荆湖南以十月十六日为生辰。有初地皇氏,初人皇氏。《古今图书集成·岁功典》卷八十三引《补衍开辟》) 代(世)所谓盘古氏者,神灵,一日九变,盖元混之初,陶融造化之主也。《六韬·大明》云:“召公对文王曰:‘天道净清,地德生成,人事安宁。戒之勿忘,忘者不祥。盘古之宗不可动也,动者必凶。’”今赣之会昌有盘古山,本盘固名。其湘乡有盘古保,而雩都有盘古祠,盘固之谓也。按《地理坤鉴》云:“龙首人身。”而今成都、淮安、京兆皆有庙祀。事具徐整《三五历纪》及《丹壶记》。至唐袁天纲推言之《真源赋》,谓元始应世,万八千年为一甲子。荆湖南北今以十月十六日为盘古氏生日,以候月之阴暗,云其显化之所宜,有以也。《元丰九域志》:“广陵有盘古冢、庙”,殆亦神假者。《录异记》成都之庙有盘古三郎之目,庸俗之妄。 《路史》 来自古代历史网zggdls.com