Simone子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也是什么意思？
的有关信息介绍如下：
这句话的意思是：孔子说：“聪明而且好学，不把向比自己地位低、学识比自己浅的人请教认为是可耻的事，因此被称做‘文’。”
出自《论语·公冶长》。
孔子语录精华及翻译：
1、大学之道，在明明德，在亲平易近，在止于至善。 ——摘孔子《大学》
（大学的目标，在于鲜明崇高的品格，在于使人们清除旧习，在于到达善的最高境地。）
2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故小人必慎其独也。 ——摘孔子《大学》
（所谓意念老实，就是说不要本人诈骗本人，象讨厌难闻气息那样讨厌罪恶，象喜欢俏丽的男子一样喜欢仁慈，如许才干说问心无愧，所以小人在一团体独处时肯定要慎重。）
3、富润屋，德润身，心广体胖，故小人必诚其意。 ——摘孔子《大学》
（财富可以润饰衡宇，品德可以润饰身心，气量气度广大可以使身心舒坦，所以小人必定要做到意念老实。）
4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
（没有人晓得本人孩子的害处，没有人晓得本人禾苗的旺盛。）
5、小人有诸已，然后求诸人。——摘孔子《大学》
（本人有善德，才干请求他人积德。）
6、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》
（《诗经》说：“旺盛的桃树开着艳丽的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家自相残杀。”）
7、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，寰宇位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》
（人的喜怒哀乐的情感没有表示出来，叫做中；表示出来符合法度，叫做和。到达中和，寰宇就各居本人的地位，万物也就发展了。）
8、施诸已而不肯，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
（ 不肯意他人加给本人的，也不要加给他人。）
9、勤学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
（喜好进修接近聪明，尽力积德接近仁德，晓得羞耻就接近英勇。）
10、凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》
（任何工作，有预备就能胜利，没预备就会掉败。）
11、博学之，鞠问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》
（普遍地进修，详尽地探求，郑重地考虑，清晰地区分，忠诚地履行。）
12、寰宇之道，可一言而尽也：其为物不二，则其生物意外。寰宇之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》
（寰宇的规律用一句话就可以归纳综合，它本身诚一不二，化育万物，弗成测度。寰宇的规律是：渊博，深沉，高明，精明，悠长，久远。）
13、小人之道，暗但是日章；小人之道，的但是日亡。小人之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
（小人的为人之道是：表面昏暗无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：表面颜色光鲜，但逐渐地消逝了。小人的为人之道还在于：表面素净而不使人讨厌，俭朴而有文彩，平和而又有层次，晓得远是从近开端的，晓得教化他人从本人做起，晓得隐微的器械会逐步显露，如许就进入圣人的美德中了。）
14、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦小人乎？——摘孔子《论语》
（假如学了之后，又留意常常不时地去复习，不也是令人很快乐的事吗？假设有冤家从远方来向本人请教，心里不也觉得很快乐吗？在他人不理解本人的状况下，却能做到不自怨自艾，具有这种品德涵养的人岂非弗成以称为小人吗？）
15、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与冤家交而不信乎？传不习乎？——摘孔子《论语》
（我天天都屡次对本人停止检查：为他人做事能否不遗余力？与冤家交往能否以诚相待？对教师教授的学业能否曾经复习？）
