不食嗟来之食的意思

不食嗟来之食的意思

不食嗟来之食的意思是不吃别人施舍的食物。

『原文』

《不食嗟来之食》

作者：戴圣

齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟也可去，其谢也可食。”

『译文』

齐国有严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过的饥饿的人来吃。有个饥饿的人用衣袖蒙着脸，脚步拖拉，两眼昏昏无神地走来。黔敖左手端着食物，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个饥民抬起头瞪着眼睛看着他，说：“我正因为不吃别人施舍的食物，才落得这个地步！”黔敖追上前去向他道歉，但他最终因为不吃而饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不用这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，就可以去吃。”

『注释』

黔敖：春秋时期齐国的贵族。

食(sì)：给吃，喂养。给……吃。

蒙袂( mèi)：用衣袖遮着脸。袂，衣袖。辑屦(jù)：身体沉重迈不开步子的样子。辑，拖。屦，古代用麻、葛制成的鞋。蒙袂辑屦：用衣袖蒙着脸步拖拉。

贸贸然：眼睛看不清而莽撞前行的样子。（双眼无神）

奉：同“捧”，端着。

执：拿。

嗟（jiē）：带有轻蔑意味的呼唤声。语气词，喂

予：我。

斯：这地步。

从：跟随。

谢：表示歉意。

微：不应当。与：表示感叹的语气词。

去：离开。

食：吃。

『作者介绍』

戴圣（生卒年不详），字次君，祖籍梁国甾县（今河南省商丘市民权县），出生于梁国睢阳（今河南省商丘市睢阳区）。西汉时期官员、学者、礼学家、汉代今文经学的开创者。后世称其为“小戴”。戴圣与叔父戴德曾跟随后苍学《礼》，两人被后人合称为“大小戴”。汉宣帝时，戴圣以博士参与石渠阁论议，官至九江太守。著作有《礼记》，即《小戴礼记》传为圣编。《汉书》记载成书于汉建初七年（80年）。咸淳三年（1267年），宋度宗赵禥以其籍贯地诏封戴圣为“考城伯”。

成语名称：嗟来之食(jiē lái zhī shí)

成语释义：指带有侮辱性的施舍。

成语出处：《礼记·檀弓下》：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”

近 义 词：盗泉之水、残羹冷炙

成语用法：可作主语、宾语、定语；含贬义，指带有侮辱性的施舍

成语结构：偏正式成语

感情色彩：褒义成语

成语正音：嗟，不能读作“jué”。

成语例句：

1、我人穷志不穷，这种嗟来之食，我宁死也不肯接受。

2、读一读嗟来之食有一年，齐国遭受大灾荒，饥民遍野。

3、因为这样的供养就如同嗟来之食，只会使父母在精神上受折磨。

4、我这是诚心诚意地邀宴，可不是嗟来之食。

5、但人不食嗟来之食，一个乞丐为了尊严宁肯饿死。

6、这种嗟来之食，难以下咽。

7、士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食’但眼。

8、贫病交加的朱自清，宁肯饿死，也决不吃嗟来之食的骨气，永远值得赞扬。

9、这个爱心团体冬令救济时，很能体恤难民，让人不会有嗟来之食的感觉。

10、贫者不受嗟来之食，廉者不饮盗泉之水。

11、不食嗟来之食的始终是贫卑，受得胯下之辱终成万人之尊。

12、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。