赣州的文清路为什么要叫"文清"呢?

赣州的文清路为什么要叫"文清"呢?

文清路——赣州市一条闻名遐迩的纵贯市中部的主干街道，长约一千余米，是解放前至当今赣州市的主要商业街，是全国“百城万店无假货”示范街之一，被誉为赣州的“王府井”、“南京路”。缘何命名为文清路？源于宋代赣州籍理学家、文学家、诗人曾文清，名曾几。蒋经国在江西第四行政区督察专员兼赣县县长任上（1940年—1945年）的1941年，以曾几的谥号命名该路为“文清路”。“文革”时期，该路改名为东方红大路，1979年恢复原文清路名称。　　曾几（1084—1166），字吉甫、志甫，号茶山居士，谥号文清，今赣州市人。其父曾准，刻苦好学，才华横溢，与理学家周敦颐为友，曾任集庆军节度推官，蓝田知县。曾几长兄弼、次兄懋、三兄开，均为进士出身，才德闻名。父兄对其影响颇大。宋徽宗年间（1101—1125），因兄曾弼任湖北提举学事时落水遇难，曾几被朝廷抚恤而授职将仕郎。宋大观元年（1107），特铨试500人，曾几获第一，赐进士出身，升国子学正兼钦慈皇后宅教授。后历任淮东、湖北茶盐公事，福建、广西转运判官，江西、浙西提点刑狱。宋绍兴八年（1138）因与兄曾开力主抗金，被秦桧排斥，乃辞职寓居上饶茶山寺。秦桧死后，出任台州知州等职，后官至敷文阁待制。　　曾几为官善理财，清廉刚正，不畏强暴，被时人誉为清官。三次在岭南任官职，家无南物；任浙西提点刑狱时，处死刁吏张镐，百姓称快。浙江黄岩县令受贿，被两小吏抓获把柄，县令将两小吏关入监狱害死。曾几追查此事，有人告之县令是当今沈丞相门下客。对此，曾几毫无顾忌，速审此案，惩治县令。任应天府少尹时，有宦官前来索取钱财，府尹曲意逢迎，曾几力劝不可，宦官终未达目的。叛臣张邦昌死后，朝廷有旨每月赐给张家十万钱。曾几时任广东漕运司使，上疏停赐，朝廷准奏，从此取消张家抚金。　　曾几擅长为文做诗，著有《易释象》、《论语义》、《经说》20卷、《文集》50卷；做诗近千首，所著《茶山诗集》被收入于《四库全书》。其文纯正雅健，诗自然清淡。南宋偏安后，所做诗悲愤时事，忧国忧民，南宋“中兴四大诗人”中的陆游、范成大、杨万里，均师从曾几，尤为陆游所敬重。　　在家乡除文清路之外，曾文清留下的痕迹并不多，为何？笔者认为是因其大多时间是在外做官之缘故，江西奉新人周蔚生在《茶山集跋》中讲得很有道理，其言“至茶山侨居上饶，已在晚年，二亲早逝，相距千数百里，亦无返乡之必要。大抵宦游之人，其居常无一定，事业之所寄，风景之所留，随在可以托迹，亦随在可以卜居。王安石移家，终老于钟山；辛弃疾移家，终老于铅山，世人不以江宁、铅山称之，茶山何异焉？”后人对曾文清的研讨、说词也不多。　　有人认为，毗邻赣县田村的杨梅古村的居民，是当年“章贡四曾”的后代，这没什么问题，但说曾几出生在杨梅村，则不妥。其理由分述如下：曾几的父亲叫曾准，曾准有四个儿子，按长幼排序为长子曾弼、次子曾懋、三子曾开、四子曾几。据杨梅村《曾氏续修大成族谱》记载，曾准为44世祖，其四子应为45世祖，懋公次子造公为46世祖，造公长子臬公为47世祖。臬公由赣州世宦坊徙长兴乡之杨梅门外大屋下，为杨梅始祖。赣州世宦坊即现在赣州市区的和平路。臬公为曾几的侄孙辈，其为杨梅始祖，曾几出生在杨梅，则显然是不可能的。杨梅村的居民准确地说，应是曾几次兄曾懋的后代，若泛称为当年“章贡四曾”的后代亦未尝不可。　　说到杨梅，人们很自然就会谈到该村的曾氏后人曾翔福（1930—1976）。曾翔福曾为江西行政学院组织科副科长。1958年进入江西大学，参加江西大学的筹建工作，后任化学系党总支书记等职。其人在工作单位及家乡百姓中口碑甚好。自改革开放后，杨梅村有许多青年考上中专、大学，现有学士、硕士学位的也不是少数。这也算是弘扬了“章贡四曾”的文笔源流，不辱“章贡四曾”后代的称号了。